몸의 부활과 영혼불멸사상.

백낙원 (2009-09-13 15:04)

몸의 부활과 영혼불멸사상.                                                               황우 목사 백낙원. 성도의 부활신앙은 우리 기독교의 핵심교리이다. 그래서 예배 때마다 고백하는 믿음의 “크레도”인 사도신경에 “몸이 다시 사는 것을 믿습니다.”라고 고백하는 것이다. 이는 성서적인 신앙을 요약한 것이라 할 수 있다. 그러나 문제는 우리 한국의 많은 성도들이 아직도 사도신경에서 고백하는 것처럼 “몸의 부활” 즉 “몸이 다시 사는 것”을 믿지 않고 “영의 부활” 즉 “영혼불멸”을 믿는다는 사실이다. 바르트 공저 복음주의 신학총서에서 “그러나 이러한 영혼불멸사상은 널리 용납되고 있는 기독교에 대한 가장 큰 오해이다. 이 사실은 숨겨둘 수도 없고 덮어 둘 수는 더욱 없다. 우리 기독교의 죽음에서 부활 개념은 이 영혼 불멸사상과 대립되는 것이다. 우리는 단순히 불멸의 영혼으로 사는 것이 아니라 몸이 죽고 하나님께서 우리에게 주신 가장 귀하고 선한 것으로 사는 것이다.”라고 했다.(O 쿨만, K 하임, H 루터, K 바르트 공저 복음주의 신학총서 제5권.) “영혼불멸설은 기독교가 말하기 전에 많은 이방 종교들이 가르치던 보편적인 교리였다. 인도의 종교사상이나 그 밖의 동양종교들이 다 가지고 있던 신조였다...기독교의 부활신앙은 이러한 이교도들의 신조와 같이 영혼불멸을 믿는 것이 아니고 몸의 부활신앙을 토대로 한 영생을 믿는다”(기독교서회 편 기독교대사전 P675) 그런데도 이러한 인본주의적 헬라 이원론 사상의 침투로 말미암아 한국교회는 영혼불멸을 믿고, 영혼불멸을 이야기하고, 영혼불멸을 꿈꾸고, 영혼불멸을 노래하는 것이다. 이는 분명히 성경적이 아니다. 인본주의 사상이 우리 기독교에까지 들어와 판을 치고 있는 것이다. 영혼불멸 사상은 타종교의 윤회사상이나 마찬가지 인데 말이다. 영지주의에서는 물질인 육이 악하지만 이디아 즉 영혼만이 선하고 귀하다는 것이다. 그래서 영혼불멸사상이 나온 것이다. 심지어 예수의 가현설까지 주장한 영지주의 이단인데 말해 무엇 하겠는가. “영혼불멸사상은 인본주의 헬라이원론인 플라톤의 사상이었다. 성서는 영혼과 육체를 2원론적으로 구별하지 않는다. 사람이 죽는다는 것은 하나님이 우리 지상의 존재를 완전히 멸하시는 것이요, 부활한다는 것은 우리 인간에게 새롭고 영원한 존재 양식을 주신다는 것을 말한다.”(M 할버슨 편 신학사전 “종말론”P 382.) “성서의 어느 곳에서도 우리 인간의 영혼이 원래부터 불멸이라는 사상을 찾아 볼 수 없다. 사람이 사후에 다시 살 수 있는 유일의 길은 부활이라고 하는 하나의 기적을 통해서 뿐이다.”(M 할버슨 신학사전 P393)   "성서적인 의미로 부활이라 할 때 그것은 영혼불멸사상과 구별하지 않으면 안 된다...유대인에게 있어서 인간은 일체이며 그들은 인간의 영혼과 육체를 구별하는 것을 모른다. 성서에서‘나의 영’또는‘나의 혼’이라는 경우도 자기의 전존재를 가르치는 것이며 육체를 떠난 영혼만을 생각하고 있는 것이 아니다. 따라서 죽음이란 영혼이 육에서부터 해방이 아니라 전 존재적인 중생이다“(고영민 저 원어대사전 중 어휘사전 P183) 바울은 부활 복음에 심취하여 열정적으로 복음을 전파했다. 그가 만약 영혼불멸사상을 전파했다면 헬라사회에서 왜 그 같은 핍박을 받았겠는가? 『너희가 생명의 주를 죽였도다. 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이로라』(행 3:15) 『저희가 죽은 자의 부활을 듣고 혹은 기롱도 하고 혹은 이 일에 대하여 네 말을 다시 듣겠다하니』(행 17:32) 『백성을 가르침과 예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여』(행 4:2) 그래서 그 같은 모진 핍박을 받은 것이다. 예수님은 영혼불멸을 믿고 있었던 제자들에게 확실하게 말씀하셨다. 『내 손과 발을 보고 나인 줄 알라. 또 나를 만져보라. 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라.』(눅 24:39)라고 말이다. 예수님이 부활하신 후 무덤엔 시체 따위는 없었다. 분명히 우리는 예수 그리스도의 부활하신 모습대로 부활할 것을 믿는다. 고전 15:20-21에 『그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다.』라고 하셨고, 고전 15:51-52에 『보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니, 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라.』고 하셨다. 이같이 우리 기독교에서 몸의 부활사상을 빼 버리면 야훼종교가 아닐 것이다. 물론 인간이 죽으면 육은 흙으로 돌아간다. 불에 태워져 재가 되기도 하고 물에 빠져 고기밥이 되기도 한다. 그러나 요 1:3처럼 『만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라.』하신 말씀처럼 우리 하나님은 창조주이시다. 무에서 유를 만드신 분이시고 흙으로 사람을 빚으신 분이시다. 그런데 흙으로 돌아간 사람을 부활시키지 못하겠는가. 우리는 더도 말고 덜도 말고 예수님처럼 몸이 다시 사는 것을 믿으며, 주와 더불어 영원히 사는 것이 성서의 부활관이며 나의 신앙고백이기도하다.               (2009년 9월 13일)