마틴 로이드 존스의 생애와 사상(4)

강연홍 (2008-09-20 10:51)

ⅱ. 로이드 존스의 사상   (1) 성경관   로이드 존스는 성경을 Bible이라고 말하지 않는다. 그는 scripture라고 말한다. 그에게 성서는 경전이다.      로이드 존스. 『성부 하나님, 성자 하나님』. 교리강해시리즈. 기독교문서선교회. 서울. p41.   그래서 여기서도 로이드 존스의 생각을 존중해서 그의 표현대로 성경이라고 표현한다.   성경관을 언급하는 것은 로이드 존스의 모든 사상이 바로 성경에 기초해 있기 때문이다. 그렇다면 그의 성경관은 어떠한 것인가? 이제 그의 성경관을 살펴보자.   먼저 로이드 존스는 성경에 대해서 이렇게 말하고 있다.   “성경(Scripture)이라는 용어는 ‘거룩한 기록’을 나타냅니다. 즉 평범한 기록이 아니라 특별한 기록을 나타내는 용어입니다.” 로이드 존스『성부 하나님, 성자 하나님』.p41   로이든 존스는 성경의 권위를 전적으로 받아들이고 있다. 그는 성경의 교리를 논하기 위해서는 성경에 집착해야 한다고 말한다. 그는 고등비평을 고찰하는 것도, 신학과 변증학을 고찰하는 것도 거부한다. 로이드 존스는 축자영감(verbal inspiration)을 주장한다. 그는 이 말이 단지 생각들만 영감 받는 것이 아니고, 또한 사상들만 영감받는 것이 아니라 실제의 기록, 특별한 단어들에까지 영감이 주어진 것이라고 말하고 있다. 로이드 존스. 『성부 하나님, 성자 하나님』. p39-30   이러한 성경에 관한 생각은 그가 청교도로부터 영향을 받은 것이라고 생각하기에 충분하다. 로이드 존스.『청교도 신앙- 그 기원과 계승자들』p268   로이든 존스는 딤후 3장 16절 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”의 말씀을 인용해서 특히 이 주장을 뒷받침하고 있다. 그는 이 구절이 바로 성경이 축자 영감을 얘기하는 것이라고 말한다. 그는 이것을 성경의 기원이라고 주장하는 것이다.   로이드 존스는 성경의 무오를 믿는다. 그는 누군가가 강단에 올라가서 성경에 대하여 의문을 제기하는 것에 대하여 큰 두려움을 느꼈다. 그는 단호하게 주장하였다.   “비밀을 맡은 자로 부름을 받고 하나님의 계시를 위탁받았으면서도 스스로 그것을 공격하고 훼손하며 그것을 믿는 사람의 신앙을 흔드는 사람의 위치를 생각하면 소름이 끼칩니다. 그보다 더한 것은 없습니다.” D.M. Lloyd-Jones, 『The Righteous Judgement of God』p.172   물론 번역상의 오류에 대해서는 로이드 존스도 인정을 한다. 그러나 그것은 흠정역과 영국 개역 성경에 관해서 하는 인정이다. 성경의 번역상의 오류는 있을 지라도 성경의 내용에는 오류가 없다. 그는 영어개역 성경의 번역상의 오류를 주장하기도 한다. 로이드 존스. 『성부 하나님, 성자 하나님』.p44   “성경을 연구하는 사람들은 영어 개역 성경의 번역자들이 모순되었다는 사실을 쉽게 판단할 수 있습니다.”      성경의 권위는 바로 성경의 내용들이 하나님의 감동으로 된 것으로 무오하다는 라는 것이 그의 생각인 것이다. 하나님의 영감으로 된 성경이 틀릴 수는 없다. 그는 특히 모든 성경이라는 것을 강조한다. 어떤 특정한 책만이 하나님의 영감으로 된 것이 아니라 모든 성경이 하나님의 영감으로 된 것이라는 것을 굳게 믿고 있다. 그리고 이것을 믿고 강단에 설 것을 말하는 것이다.   로이드 존스는 성경에 등장하는 모든 예언들을 사사로이 풀지 말기를 부탁한다. 그는 벧후 1:20-21의 말씀 벧후 1:20-21.  “먼저 알 것은 경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라” 을 들어서 이러한 주장을 하고 있다. 이 주장을 하면서 로이드 존스는 고등비평에 대해서 비판을 가한다. 그에게 고등비평은 성경을 잘 못 알게 하는 학문적 방법으로 각인되어 있었다. 성경에 등장하는 예언자들(하나님의 예언자들)의 예언은 사람의 생각으로 된 것이 아니라 모두가 하나님의 성령의 강풍에 의해, 하나님의 바람에 의해, 하나님의 신령한 힘에 의해 지배를 받았으며, 이 신령한 영감이 예언자에게 임하여 그를 감동 시켰고 그는 성령에 의해 인도하심을 받았으며 이로 인해서 예언과 성경이 생겨난 것이라고 로이드 존스는 말한다. 로이드 존스. 『성부 하나님, 성자 하나님』.p46   그는 그러나 성경의 축자영감과 무오함을 즉, 성경이 하나님의 영감을 받은 유일무이한 책이라는 사실을 성령을 받지 않고는 알 수 없다고 말한다. 로이드 존스는 성경에 대한 그의 생각을 웨스트민스터 신앙고백서의 한 구절을 인용하여 말한다.   “우리는 교회의 논증에 의하여 성경을 고상하고 존엄하게 생각하게 된다. 그 논증들은 진리의 천적인 성격, 교훈의 능력성, 문체의 장엄성, 각 부분이 서로 호응하는 일체성, 하나님의 영광을 중심한 전체의 통일성, 인간 구원의 유일한 길에 대한 완전한 발견, 기타 많은 진리의 탁월성과 그 전체적 완전성이다.  성경의 이런 속성들로도 성경이 하나님의 말씀이라는 사실을 증명한다. 그러나 우리가 성경의 무오성과 그 신적 권위를 확신하게 되는 것은 성경의 내적 증거로 말미암는다. 성경의 내적 증거란 우리의 마음속에서 하나님의 말씀을 가지고 증거하시는 성령의 내면적 역사를 말한다.” (Ⅰ:Ⅴ)     그러나 그가 축자 영감과 성경의 무오함을 주장하면서도 성경의 문자적 해석만큼은 주의해야 함을 말하고 있는 것을 우리는 기억해야 한다.   로이드 존스는 성경을 읽고 해석함에 있어서 몇 가지 원칙처럼 지키는 것들이 있었다.   그 첫째가 바로 앞에서 얘기했던 축자영감과 성경의 무오였다.   두 번째로 로이드 존스는 성경을 문맥 속에서 해석하려고 하였다.   세 번째로 성경을 해석함에 있어서 전체적인 데서 구체적인 데로 움직여 나가면서 해석해 나갔다. 의사인 로이드 존스는 사람을 전체로 다루어야 함을 잘 알고 있었다.   어떤 질병은 전체적인 상태와 연결되어 있을 수 있기 때문에 그런 조망에서 진단과 처방을 내릴 수 있다. 로이드 존스는 새로운 공부를 시작할 때마다 일관되게 이 원칙을 적용하였다.   네 번째로 성경은 성경으로 해석하려고 하였다. 로이드 존스는 이미 구약과 신약은 함께 있어야 하는 것이고 함께 성경으로서의 권위를 갖는다고 생각하고 있었다. 그래서 그는 성경을 해석함에 있어서도 모든 성경은 바로 성경 안에서 해석되어질 수 있고 해석되어져야 한다고 생각했다. 로이드 존스『성부 하나님, 성자 하나님』. p47      그리고 마지막으로 로이드 존스는 오직 성령이 성경의 해석자임을 말한다. 이는 성령만이 하나님의 말씀을 알 수  있도록 도와주시는 조력자라는 것을 알고 믿음으로 우리가 성경의 권위에 복종할 수 있다는 것을 말하는 것이다.   그의 딸 엘리자베스 캐서우드가 말한 부친에 대한 생각을 여기서 인용하고자 한다. 이는 로이드 존스의 성경관을 이해하는데 아주 큰 도움이 될 것이다.   "끝으로 부친이 애독한 성경은 성경입니다.   '성경을 읽어라. 성경은 생명의 떡이니 너희 영혼의 건안과 양식을 위해 마련한 만나이다.' 부친은 로버트 머리 맥체인의 매일 성경 읽기표를 따라 성경을 보았습니다. 그는 성경을 좋아하는 부분만이 아니고 처음부터 끝까지 모든 부분을 다 읽는 것을 믿었습니다. 그는 필요한 본문들을 별도로 공부했지만 정규적으로 성경을 반복해서 읽었습니다. 저의 부모님들은 적어도 53.4년을 로버트 머리 맥체인의 성경읽기표를 따라 꾸준히 성경을 통독하였습니다.…(중략)… 부친은 성경을 정규적으로 읽었습니다. 그는 성경을 알았고 성경을 사랑하였습니다. 임종이 가까웠을 때 그는 말을 할 수 없었습니다. 그래서 그는 성경구절을 손가락으로 가리켰습니다. 그는 앤에게 염려하지 말고 모든 일에 자족하라는 말씀을 짚어 보였습니다. 그리고 저에게는 우리들의 지상의 장막이 걷히어지면 훨씬 더 나은 상급이 우리를 기다리고 있다는 말씀을 지적해 주었습니다. 그는 성경말씀을 손으로 짚어 보이거나 혹은 종이에 써서 보여주려고 했습니다. 그가 임종 무렵에 읽었던 것은 웨일즈 찬송가와 성경뿐이었습니다. 아베라본에서의 그의 초기 설교에 이런 대목이 있습니다. '여러분이 죽음의 침상에 누웠을 때 여러분은 하나님의 사랑을 확신하고 여러분과 여러분의 모든 죄를 위해서 그리스도께서 돌아가셨다는 것을 확신하고 내세에서 그리스도와 함께 영원히 살게 될 것을 굳게 믿을 수 있을 것입니다.' 부친은 이 사실을 그대로 증명하였습니다. 그는 훌륭하고 적극적이며 광범위한 독서가였지만, 이 세상에서 그에에 유일하게 중요한 것은 그가 애독하던 하나님의 말씀이 지적하는 진리였습니다. 이 진리는 곧 예수 그리스도와 그의 사랑에 대한 옛 이야기였습니다. 프레데릭 캐서우드, 엘리자베스 캐서우드 『마틴 로이드 존스와 그의 독서 생활』, 이중수 역, 양무리 서원, 서울, 1993. p54-55